回到过去当术士_第四百零三章过咒术神游

书号:36315 时间:2017/7/28 字数:4732

上一章　　　第四百零三章过阴咒术，神游阴间　　　下一章　( → )

　　“ 就算你说的是真的！我也不会放弃！”

　　李老有些固执的说道：

　　“玄鸟旗对我们的‮家国‬和民族实在是太重要了，就算妇好地下有灵，也应该理解我们，毕竟我们也都是他的后世子孙！”

　　“你虽然生在香江，长在香江，但你⾝上流淌的也是华夏⾎脉，你的骨髓，你的肌⾁，你的一切都有华夏烙印！”

　　王钟被李老说的一愣，自己的心态的确有问题，这也和不同的教育有关系，李老的情怀他很难感受到，但是李老的话也提醒了他，还真是陷⼊思想误区了，妇好究竟有什么安排，自己真的不清楚！

　　也许正如李老所说，妇好也许会同意众人去她墓地取出玄鸟旗也说不定呢！

　　“今天晚上我会用⼊梦之法到妇好墓走一遭，具体情况明⽇再说吧！”

　　王钟陡然有了主意，没有立即拒绝，反而留了一个活话！

　　李老虽然对王钟的如梦之术不能全信，但也没有办法，毕竟他们是来请求王钟的帮助的，而且妇好墓的确如同王钟所说危机重重，甚至有生命危险！

　　他也没有权利強迫王钟一定要参加此次考古发掘！

　　“好吧，我由衷的希望你的加⼊！”

　　李老临走还有些不死心的说道。

　　“当然，我不会食言的，但是我需要了解一下情况！”

　　王钟笑着点头说道。

　　“就这样说定了啊！”

　　李老临走前希冀的说道。

　　“好！”

　　王钟无奈的点头。不过他也能理解李老的心情，进行了大半辈子的考古工作，这里面的感情很难讲的明⽩！

　　“这个借我看一会！”

　　突然李老用手指着王钟书架上的哪一本小册子，也就是王钟刚才让李老看的那本，里面记载了很多野史秘闻，还有奇闻异事，是明朝的本子，因为流传不广的关系。现在存世量非常的少。就连李老也没有见过这个本子。

　　“好吧！”

　　王钟顿时感觉自己头上満脑袋都是黑线，考古工作者的思维真让人跟不上！

　　刚才还一副非你不可，马上就将注意力转移到古本上去！

　　王钟笑笑，又感觉几分可爱，这样的人都获得十分的简单，有时候简单也是一种幸福！

　　“老板，你真打算去国內发掘妇好墓？”

　　玛丽有些担忧的说道。

　　“正如我对李老所说，我今天晚上会下幽冥一趟，我需要亲自去拜访那位民族拯救者妇好！”

　　王钟笑笑，没有任何担忧的说道。

　　“不会有危险吧！”

　　玛丽有些担忧的说道。

　　“如果有危险的话。我把这个单子推掉就是！”

　　“没关系的，不要太过紧张，我可是半步金丹，而且我这次去也不是和人争雄的！”

　　“别担心！”

　　王钟笑着安慰道。

　　“那你一定要小心啊！”

　　玛丽还是有些不放心的嘱咐道。

　　“放心好了，出去吧，我要做法了！”

　　王钟一脸自信的安慰道。

　　“你一定要小心！”

　　在玛丽离开后，王钟脸上的笑容慢慢的消失，脸⾊更是变得严肃起来。

　　过

之法，在书籍中有很多记载。也有很多的传说。

　　《金瓶梅词话》第五二回：“你过

去来？谁不知道？”

　　清李渔《凰求凤。假病》：“这叫做过

，凡问病人的吉凶，先要到

司里面去，查他的寿数。”

　　清乐钧《耳食录》野老常言：

牒勾人。往往有生人为之者，谓之过

。其人言语饮食，了不异人，但就睡则嗒焉若丧。呼之不能觉，盖其过

时也。榻下双履，必一仰一覆。尽仰其履则死不复返。故每寝必扃其户。惧为人所弄也。后一月谁当死者，辄先知之，预见

牒也。

　　姚雪垠《李自成》第二卷第十二章：马三婆呢？坐在院子里。叫她来替老子过

。原注：“巫婆装做神鬼附体叫做过

，意思是从

间过到

间，也叫下神。

　　当然最具盛名的就是开封府尹包拯，传说他能够下到

间取证！

　　不过王钟知道，这些传说也好，故事也罢，其中的主人公都是天生具有某种特殊的能力，传说中能够过

的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。过

者的第一次过

往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像⾝体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过

，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。鞋子的摆放，决定了过

人的生死状态。过

时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全部弄正，则过

人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，过

人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。

　　过

并不是中土文化特有的，就连免租也有过

的方法，而且他们更进一步，可以过

去看病！

　　苗族的过

有时也用于看病。某家有人病了，就请鬼师来过

看病。

　　首先，主家印一升米放在火塘边，点三支香揷在米上，并烧一些纸钱。然后鬼师就作法过

。和侗族的不同的是，苗族鬼师过

看病是鬼师亲自去，他会在

间看到各种颜⾊，这就是各种鬼。那是什么鬼使人致病呢？这就要由鬼师的助手——“通师”打卦来查了。

　　王钟也能够过

，不过他的能力不是天生的，而是修行的结果，当然也需要咒语的辅助！

　　王钟先点上一盏长明灯，并且用红绳将灯和自己的中指连在一起，这盏灯是有讲究的。叫做还魂灯，这盏灯熄灭之后，王钟的神识会自动飞回，这就避免误了时辰而导致⾝体出现问题，要知道

间的时间和

间还是有区别的，很多人因为忘记返回时间，而导致⾁⾝死亡，甚至被焚毁！

　　八仙之一的铁拐李就是一个惨痛的教训！

　　李玄本乃一眉清目秀、文质彬彬、⾝材魁梧的读书人，是个体面的伟丈夫。因考场**，多次名落孙山。从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，学道访仙，专攻修炼之术。几年过去，李玄自感收效甚微。一⽇，他悟得不长进之因：修行道业没有名师指点，靠己一得之见，事倍功半。道业难成，便决心跟随老子学道。（据著名学者华轩居士考证，在李玄的出生的舂秋年代并没有实行科举制度，考场**。多次名落孙山等说法待更多史料考证）后来，李玄（铁拐李）在石笋山修炼闲暇之余在山上漫步游赏，骤听仙乐嘹亮，抬头一看。空中祥云缥缈，霞光万丈，瑞彩千条。近空出现一头青牛和一只仙鹤，上面各自坐着太上老君和宛丘两位仙祖，铁拐李慌忙跪拜道：“不知仙祖驾临，未能备

，望…。”“哈哈哈”老君笑道：“你道术大有长进，实属不易，我和宛丘打算到各地出游，

带你同去，你务必在十⽇后神驰我处，不可失约，切记。”老君言罢，驾牛、鹤而去。

　　转眼十⽇期限已到，铁拐李对徒弟杨子说：“为师应师祖之邀，神魂离去，⾁⾝留在此处，尔等要悉心看护，如若过了七天不见我的神魂归来，⾜以证明为师已列仙班，你就将我的⾁⾝焚化。以七天为期，千万记住！”说完李玄盘膝而坐，气沉丹田，神灵出窍，飘然而去。

　　待他离去的第六天半夜，徒弟杨子在睡梦中遇到一⽩发老翁，这老翁慈眉善目，红光満面，手持一把佛尘，老翁微笑着对杨子说：“你⺟亲将故去，你快回去给你⺟亲尽孝送终吧，你家附近的一个山头上有一块岩石，形状似老鹰嘴，岩石下有个小山坡，小山坡处土桥子，边上住着一户董姓人家，待你⺟亲死后，将你⺟亲埋在那个小山坡，那姓董的人家为人厚道，他们一家在小山坡一直守护着那批宝物多年而不据为己有，等着有缘人去挖掘，挖出的宝物要立即搬到附近一个叫山沟头的地方，找到姓罗的人家蔵匿起来，离开时要言谢董家人，你要对他们祝福，祝福他们董家子孙昌盛，万年香火不断，世代兴旺”

　　托梦被一阵惊雷惊醒，杨子回思：“老翁定是神仙托梦”杨子不敢大意，叹之忠孝难两全，师⽗铁拐李元神已经离去六天了，恐怕回不来了，况且⺟亲生命垂危，还是将师⽗他老人家（铁拐李）⾁⾝火化了吧，杨子跪在师⽗面前，磕头哭泣着将师⽗⾁⾝火化，事后匆匆回家探望老⺟，回到家中果然如老翁所说，⺟亲已经生命垂危，不久⺟亲便死去，杨子按托梦老翁的指引，在家附近寻找，果然找到那块形状如老鹰嘴的岩石，也在下面的小山坡找到姓董的人家，杨子恭敬地对董家人说明来意后，勤劳的董家人和他一起将小山掘开，果然依老翁所说的一样挖到大量宝物，杨子立即依老翁吩咐，躬⾝向董家人祝福道：“愿你们家子孙昌盛，万年香火不断，世代兴旺、娶

生男丁，”杨子因为得宝

动，语无伦次地多补充了一句“娶

生男丁”他想：“只有全部生男孩才香火不断呀”所以就多补充上这一句，据说后来那董家果然取的媳妇都生男孩，那挖出财宝的地方被人们称之为进宝山。

　　杨子将所有财宝都运到山沟头并

给那罗姓人家蔵于地下，留一小部分用来处理⺟亲后事。据说后来那罗家人世代殷实，不缺钱花（据后来华轩居士考证引注解析查证石笋山下真有“鹰嘴岩”、“进宝山”、“山沟头”地名存在）经过沧海桑田的变化，至于进宝山土桥子是否有董姓及山沟头有没有姓罗的人家就无从考证了。

　　铁拐李到了第七天傍晚元神回到石笋山，刚到石笋山上空就闻到一股烧⾁的味道，他顿觉大事不妙，元神立即飘落到坐化台，他定睛一看果然不出他所料，他的⾁⾝已经被焚化，坐化台上面只剩下一个早已烧焦的躯壳，正惊悸余，忽见不远处有个乞丐饿殍（饿死的人），于是他慌忙依附了饿殍的躯体，他起来后突然发现这饿殍是一个瘸腿，正想离开时，忽听石笋山顶传来太上老君的训斥声：“这是天意，不可有违”太上老君现⾝并说：”道应该在表相之外求得，不可只看相貌。只要你功行圆満，便是异相真仙“。这一番说教使李凝

最终接受了这⾝躯体，于是太上老君便给他一只金箍束住

发，赐李玄铁拐杖和酒壶，引渡李玄成仙。他又用两手

眼，把眼眶

得象两个大窟窿，于是自号李孔目，而人们常忽视他这特征只注意那条拐腿，所以便叫他铁拐李。

　　王钟可不希望将自己变成那副鬼样子，而且现在香江实行火化，也没有那么多尸体让自己附⾝，更没有太上老君给自己金箍束发，拐杖和酒壶！

　　“神⽔过乡，一遍，二遍，三遍。不念不灵，井中舀来五龙排位之⽔，路上带来草鞋之⽔，江边讨来长流之⽔，河中舀来五鬼之⽔。一噴天开，二噴地裂。三噴人伤，四噴鬼绝灭！吾奉太上老君急急如律令！”

　　王钟注视着灯火，嘴巴张合，喃喃的念道。这个咒语就道门过

密咒，常人很难听到，不过据说在苗族，也有类似的咒语流传。

　　可见苗族巫师和道家也有不少的关联！

　　随着王钟的咒语，他的神魂慢慢的离开他的⾝体，而在他面前的土地也多了一个黑漆漆的门户，只要他的神魂踏⼊门户，就会离开

世，进⼊那个全新的世界，

间！

　　

间，又称

司、

府，或又称幽都、冥界等，这是‮华中‬信仰文化中的概念，其指人死以后居住的世界。‮国中‬文化存在普遍的

理论，以现世的人间为

间，死后生活的地方是

间。(未完待续。。) 　ＷwＷ.ＢaＭｘＳ.ＣoM

八毛小说网 > 重生小说 > 回到过去当术士作者:竖子不可教	书号:36315 时间:2017/7/28 字数:4732
上一章　　　第四百零三章过阴咒术，神游阴间　　　下一章　( → )
“ 就算你说的是真的！我也不会放弃！” 　　李老有些固执的说道：　　“玄鸟旗对我们的‮家国‬和民族实在是太重要了，就算妇好地下有灵，也应该理解我们，毕竟我们也都是他的后世子孙！” 　　“你虽然生在香江，长在香江，但你⾝上流淌的也是华夏⾎脉，你的骨髓，你的肌⾁，你的一切都有华夏烙印！” 　　王钟被李老说的一愣，自己的心态的确有问题，这也和不同的教育有关系，李老的情怀他很难感受到，但是李老的话也提醒了他，还真是陷⼊思想误区了，妇好究竟有什么安排，自己真的不清楚！　　也许正如李老所说，妇好也许会同意众人去她墓地取出玄鸟旗也说不定呢！　　“今天晚上我会用⼊梦之法到妇好墓走一遭，具体情况明⽇再说吧！” 　　王钟陡然有了主意，没有立即拒绝，反而留了一个活话！　　李老虽然对王钟的如梦之术不能全信，但也没有办法，毕竟他们是来请求王钟的帮助的，而且妇好墓的确如同王钟所说危机重重，甚至有生命危险！　　他也没有权利強迫王钟一定要参加此次考古发掘！　　“好吧，我由衷的希望你的加⼊！” 　　李老临走还有些不死心的说道。　　“当然，我不会食言的，但是我需要了解一下情况！” 　　王钟笑着点头说道。　　“就这样说定了啊！” 　　李老临走前希冀的说道。　　“好！” 　　王钟无奈的点头。不过他也能理解李老的心情，进行了大半辈子的考古工作，这里面的感情很难讲的明⽩！　　“这个借我看一会！” 　　突然李老用手指着王钟书架上的哪一本小册子，也就是王钟刚才让李老看的那本，里面记载了很多野史秘闻，还有奇闻异事，是明朝的本子，因为流传不广的关系。现在存世量非常的少。就连李老也没有见过这个本子。　　“好吧！” 　　王钟顿时感觉自己头上満脑袋都是黑线，考古工作者的思维真让人跟不上！　　刚才还一副非你不可，马上就将注意力转移到古本上去！　　王钟笑笑，又感觉几分可爱，这样的人都获得十分的简单，有时候简单也是一种幸福！　　“老板，你真打算去国內发掘妇好墓？” 　　玛丽有些担忧的说道。　　“正如我对李老所说，我今天晚上会下幽冥一趟，我需要亲自去拜访那位民族拯救者妇好！” 　　王钟笑笑，没有任何担忧的说道。　　“不会有危险吧！” 　　玛丽有些担忧的说道。　　“如果有危险的话。我把这个单子推掉就是！” 　　“没关系的，不要太过紧张，我可是半步金丹，而且我这次去也不是和人争雄的！” 　　“别担心！” 　　王钟笑着安慰道。　　“那你一定要小心啊！” 　　玛丽还是有些不放心的嘱咐道。　　“放心好了，出去吧，我要做法了！” 　　王钟一脸自信的安慰道。　　“你一定要小心！” 　　在玛丽离开后，王钟脸上的笑容慢慢的消失，脸⾊更是变得严肃起来。　　过之法，在书籍中有很多记载。也有很多的传说。　　《金瓶梅词话》第五二回：“你过去来？谁不知道？” 　　清李渔《凰求凤。假病》：“这叫做过，凡问病人的吉凶，先要到司里面去，查他的寿数。” 　　清乐钧《耳食录》野老常言：牒勾人。往往有生人为之者，谓之过。其人言语饮食，了不异人，但就睡则嗒焉若丧。呼之不能觉，盖其过时也。榻下双履，必一仰一覆。尽仰其履则死不复返。故每寝必扃其户。惧为人所弄也。后一月谁当死者，辄先知之，预见牒也。　　姚雪垠《李自成》第二卷第十二章：马三婆呢？坐在院子里。叫她来替老子过。原注：“巫婆装做神鬼附体叫做过，意思是从间过到间，也叫下神。　　当然最具盛名的就是开封府尹包拯，传说他能够下到间取证！　　不过王钟知道，这些传说也好，故事也罢，其中的主人公都是天生具有某种特殊的能力，传说中能够过的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。过者的第一次过往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像⾝体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。鞋子的摆放，决定了过人的生死状态。过时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全部弄正，则过人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，过人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。　　过并不是中土文化特有的，就连免租也有过的方法，而且他们更进一步，可以过去看病！　　苗族的过有时也用于看病。某家有人病了，就请鬼师来过看病。　　首先，主家印一升米放在火塘边，点三支香揷在米上，并烧一些纸钱。然后鬼师就作法过。和侗族的不同的是，苗族鬼师过看病是鬼师亲自去，他会在间看到各种颜⾊，这就是各种鬼。那是什么鬼使人致病呢？这就要由鬼师的助手——“通师”打卦来查了。　　王钟也能够过，不过他的能力不是天生的，而是修行的结果，当然也需要咒语的辅助！　　王钟先点上一盏长明灯，并且用红绳将灯和自己的中指连在一起，这盏灯是有讲究的。叫做还魂灯，这盏灯熄灭之后，王钟的神识会自动飞回，这就避免误了时辰而导致⾝体出现问题，要知道间的时间和间还是有区别的，很多人因为忘记返回时间，而导致⾁⾝死亡，甚至被焚毁！　　八仙之一的铁拐李就是一个惨痛的教训！　　李玄本乃一眉清目秀、文质彬彬、⾝材魁梧的读书人，是个体面的伟丈夫。因考场，多次名落孙山。从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，学道访仙，专攻修炼之术。几年过去，李玄自感收效甚微。一⽇，他悟得不长进之因：修行道业没有名师指点，靠己一得之见，事倍功半。道业难成，便决心跟随老子学道。（据著名学者华轩居士考证，在李玄的出生的舂秋年代并没有实行科举制度，考场。多次名落孙山等说法待更多史料考证）后来，李玄（铁拐李）在石笋山修炼闲暇之余在山上漫步游赏，骤听仙乐嘹亮，抬头一看。空中祥云缥缈，霞光万丈，瑞彩千条。近空出现一头青牛和一只仙鹤，上面各自坐着太上老君和宛丘两位仙祖，铁拐李慌忙跪拜道：“不知仙祖驾临，未能备，望…。”“哈哈哈”老君笑道：“你道术大有长进，实属不易，我和宛丘打算到各地出游，带你同去，你务必在十⽇后神驰我处，不可失约，切记。”老君言罢，驾牛、鹤而去。　　转眼十⽇期限已到，铁拐李对徒弟杨子说：“为师应师祖之邀，神魂离去，⾁⾝留在此处，尔等要悉心看护，如若过了七天不见我的神魂归来，⾜以证明为师已列仙班，你就将我的⾁⾝焚化。以七天为期，千万记住！”说完李玄盘膝而坐，气沉丹田，神灵出窍，飘然而去。　　待他离去的第六天半夜，徒弟杨子在睡梦中遇到一⽩发老翁，这老翁慈眉善目，红光満面，手持一把佛尘，老翁微笑着对杨子说：“你⺟亲将故去，你快回去给你⺟亲尽孝送终吧，你家附近的一个山头上有一块岩石，形状似老鹰嘴，岩石下有个小山坡，小山坡处土桥子，边上住着一户董姓人家，待你⺟亲死后，将你⺟亲埋在那个小山坡，那姓董的人家为人厚道，他们一家在小山坡一直守护着那批宝物多年而不据为己有，等着有缘人去挖掘，挖出的宝物要立即搬到附近一个叫山沟头的地方，找到姓罗的人家蔵匿起来，离开时要言谢董家人，你要对他们祝福，祝福他们董家子孙昌盛，万年香火不断，世代兴旺” 　　托梦被一阵惊雷惊醒，杨子回思：“老翁定是神仙托梦”杨子不敢大意，叹之忠孝难两全，师⽗铁拐李元神已经离去六天了，恐怕回不来了，况且⺟亲生命垂危，还是将师⽗他老人家（铁拐李）⾁⾝火化了吧，杨子跪在师⽗面前，磕头哭泣着将师⽗⾁⾝火化，事后匆匆回家探望老⺟，回到家中果然如老翁所说，⺟亲已经生命垂危，不久⺟亲便死去，杨子按托梦老翁的指引，在家附近寻找，果然找到那块形状如老鹰嘴的岩石，也在下面的小山坡找到姓董的人家，杨子恭敬地对董家人说明来意后，勤劳的董家人和他一起将小山掘开，果然依老翁所说的一样挖到大量宝物，杨子立即依老翁吩咐，躬⾝向董家人祝福道：“愿你们家子孙昌盛，万年香火不断，世代兴旺、娶生男丁，”杨子因为得宝动，语无伦次地多补充了一句“娶生男丁”他想：“只有全部生男孩才香火不断呀”所以就多补充上这一句，据说后来那董家果然取的媳妇都生男孩，那挖出财宝的地方被人们称之为进宝山。　　杨子将所有财宝都运到山沟头并给那罗姓人家蔵于地下，留一小部分用来处理⺟亲后事。据说后来那罗家人世代殷实，不缺钱花（据后来华轩居士考证引注解析查证石笋山下真有“鹰嘴岩”、“进宝山”、“山沟头”地名存在）经过沧海桑田的变化，至于进宝山土桥子是否有董姓及山沟头有没有姓罗的人家就无从考证了。　　铁拐李到了第七天傍晚元神回到石笋山，刚到石笋山上空就闻到一股烧⾁的味道，他顿觉大事不妙，元神立即飘落到坐化台，他定睛一看果然不出他所料，他的⾁⾝已经被焚化，坐化台上面只剩下一个早已烧焦的躯壳，正惊悸余，忽见不远处有个乞丐饿殍（饿死的人），于是他慌忙依附了饿殍的躯体，他起来后突然发现这饿殍是一个瘸腿，正想离开时，忽听石笋山顶传来太上老君的训斥声：“这是天意，不可有违”太上老君现⾝并说：”道应该在表相之外求得，不可只看相貌。只要你功行圆満，便是异相真仙“。这一番说教使李凝最终接受了这⾝躯体，于是太上老君便给他一只金箍束住发，赐李玄铁拐杖和酒壶，引渡李玄成仙。他又用两手眼，把眼眶得象两个大窟窿，于是自号李孔目，而人们常忽视他这特征只注意那条拐腿，所以便叫他铁拐李。　　王钟可不希望将自己变成那副鬼样子，而且现在香江实行火化，也没有那么多尸体让自己附⾝，更没有太上老君给自己金箍束发，拐杖和酒壶！　　“神⽔过乡，一遍，二遍，三遍。不念不灵，井中舀来五龙排位之⽔，路上带来草鞋之⽔，江边讨来长流之⽔，河中舀来五鬼之⽔。一噴天开，二噴地裂。三噴人伤，四噴鬼绝灭！吾奉太上老君急急如律令！” 　　王钟注视着灯火，嘴巴张合，喃喃的念道。这个咒语就道门过密咒，常人很难听到，不过据说在苗族，也有类似的咒语流传。　　可见苗族巫师和道家也有不少的关联！　　随着王钟的咒语，他的神魂慢慢的离开他的⾝体，而在他面前的土地也多了一个黑漆漆的门户，只要他的神魂踏⼊门户，就会离开世，进⼊那个全新的世界，间！　　间，又称司、府，或又称幽都、冥界等，这是‮华中‬信仰文化中的概念，其指人死以后居住的世界。‮国中‬文化存在普遍的理论，以现世的人间为间，死后生活的地方是间。(未完待续。。) 　ＷwＷ.ＢaＭｘＳ.ＣoM